اثرات عجیب روح انسان بر دیگران از دید فلاسفه اسلامی

فقط در عرفان های شرقی و یا آموزش های مربوط به قانون جذب نیست که اثر فکر و روح بر ماده بررسی می شود بلکه قرن های قبل، این مسئله توسط فلاسفه اسلامی مانند ابن سینا مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. برای مثال او گفته است که افکار و حالت های نفس قادر اند روی بدن فیزیکی ما اثر بگذارند. برای مثال اگر کسی غرق اندیشه در عظمت خدا و آفرینش او باشد جسم او به خاطر این اندیشه ها دچار تغییر می شود.

همچنین ابن سینا معتقد بود که زشتی و زیبایی نوزاد توسط اندیشه والدین در هنگام عمل زناشویی برای ایجاد نطفه می تواند تحت تاثیر قرار بگیرد.

شیخ الرئیس علاوه بر اثر فکر بر جسم، اثر روح بر جسم خود و دیگران را نیز مورد مطالعه قرار داده است و به قدرت عجیب روح انسان بر دیگران اشاره هایی دارد. برای مثال او معتقد است که اگر روح فردی قوا پیدا کند می تواند در دیگران حالت خواب مصنوعی و خلسه و تلقین را ایجاد کند و همه اینها به ماهیت روح باز می گردد. البته مشابه این حالت نیز توسط دانشمند غربی به نام مسمر مورد بررسی قرار گرفته و علت پیدایش چنین حالاتی را مغناطیس حیوانی می داند.

ابن سینا معتقد بود که اگر حالاتی مثل تلقین به دیگری، القای خلسه، جادو و چشم زخم در بین انسانها رخ می دهد به خاطر وجود روح و توانایی های خاص آن است که از مرز جسم خود شخص فرا رفته و بر سایر نفوس تاثیرگذار است و قرار نیست نیروی عجب و ماورایی خاصی مسئول همه این کارها باشد. او اعتقاد داشت که اگر انسان می تواند کاری خارق العاده انجام دهد و برای مثال از عالم غیب خبردار شود و کارهایی که از توان افراد معمولی خارج است انجام دهد همگی به خاطر وجود روح در انسان است.

اگر روح قوی شود حتی می تواند اجسامی فوق العاده سنگین که بشر قادر به بلند کردن آنها نیست را جا به جا کند مانند کاری که امام علی (ع) انجام داد.

هنگامی که روح انسانی شخصی قدرتمند شود و به عالم بالا متصل شود قوای خود را از آنجا گرفته و می تواند گرسنگی های طولانی را هم تحمل کند و بر روح نباتی خود غلبه پیدا کند.

از دیگر فلاسفه اسلامی که تاثیر قدرت روح بر دیگران را بررسی کرده شیخ اشراق است که قدرت روح را بی نهایت بالا دانسته و آن را صاحب قدرت تصرف در جهان می داند. او در مورد القای خواب مصنوعی به دیگران معتقد است که نفوس ضعیف راحت تر تحت تاثیر نفوس قوی قرار گرفته و به حالت خلسه ای که از جانب آنها القا می شود فرو می روند.